TA OΛΥΜΠΙΑΚΑ ΙΔΕΩΔΗ ΤΙΜΑ Η ΑΘΗΝΑ ΤΟΥ 2004
Σύσσωμος ο ελληνικός λαός στις 13 Αυγούστου, με επικεφαλής την πολιτική και θρησκευτική ηγεσία του συμμετέσχε και παρακολούθησε στο Μεγάλο Στάδιο και από τα Μ.Μ.Ε. με εθνική συγκίνηση την έναρξη των Ολυμπιακών Αγώνων του έτους 2004 στην Αθήνα. Σε μια φωτισμένη Αθήνα.
Σύσσωμος ο ελληνικός λαός στις 13 Αυγούστου, με επικεφαλής
την πολιτική και θρησκευτική ηγεσία του συμμετέσχε και παρακολούθησε στο Μεγάλο
Στάδιο και από τα Μ.Μ.Ε. με εθνική συγκίνηση την έναρξη των Ολυμπιακών Αγώνων
του έτους 2004 στην Αθήνα. Σε μια φωτισμένη Αθήνα.
Μετά από το έτος 1896 αναβιώνονται για δεύτερη φορά οι
Ολυμπιακοί Αγώνες στη φιλοσοφούσα Αθήνα και τιμάται ολόκληρη η Ελλάς. Η επιλογή
της Αθήνας για το 2004 κινητοποίησε όλους τους αρμοδίους παράγοντες, που πολλοί
εργάστηκαν με ακρίβεια και φιλοτιμία και απ' αυτούς οι περισσότεροι ήσαν
εθελοντές, ώστε η έναρξη το βράδυ της 13ης Αυγούστου να στεφθεί από απόλυτη
επιτυχία.
Το ελληνικό όνομα δοξάστηκε. Η γενέτειρα των Ολυμπιακών
Αγώνων αναδείχθηκε αξία της μεγάλης ιστορίας της, μιας ιστορίας που συγκίνησε
την ανθρωπότητα όπως παρουσιάστηκε με τις λαμπρές εικόνες σε μια θαυμαστή
καλλιτεχνική πορεία.
Η αρχαία Ολυμπία κάθε τέσσερα χρόνια γινόταν το κέντρο της
πνευματικής και σωματικής ασκήσεως των Πανελλήνων νέων και της συνάξεως μεγάλων
Φιλοσόφων, Ρητόρων, Πολιτικών, Καλλιτεχνών, Ζωγράφων και Γλυπτών, όπως ο
Πολύκλειτος, Μουσικών και Χορευτών, που όλοι εξέθεταν τις απόψεις τους σ' ένα
μεγάλο κοινό και καλλιεργούσαν τη "διεθνή" εικόνα των ολυμπιακών αγώνων.
Οι Ολυμπιάδες άρχισαν από το 776 π.Χ. έως το 393 μ.Χ.
Υπήρχαν και άλλες αγωνιστικές γιορτές, τα Πύθια στους Δελφούς, τα Νέμεα στη
Νεμέα και τα Ισθμια στην Κόρινθο. Κατά την παράδοση γινόταν στην Ολυμπία αγώνες
και πριν από το 776 π.Χ. Το 776 ο βασιλιάς της Ηλείας Ιφιτος αναδιοργάνωσε τους
αγώνες και εφάρμοσε μεγαλεπήβολο πρόγραμμα αξιοποιήσεώς τους.
Το ιδεώδες των Ολυμπιακών Αγώνων ήταν η τελειότητα της
ασκήσεως ώστε να επιτυγχάνεται το σύνθημα: "Νους υγιής εν σώματι υγιεί". Οι
αγώνες έδιναν και το μήνυμα της ειρήνης των πόλεων. Ασφαλώς υπήρχε θρησκευτικός
χαρακτήρας και εξήρετο η ελληνική ενότητα, ως υπέρτατο αγαθό του πολιτισμού.
Στους αθλητές διακρίνονταν η αγωνιστικότητα, το θάρρος και
η ευγενής φιλοδοξία με έπαθλο το στεφάνωμα με τον κότινο, τον κλάδο της
"καλλιστεφάνου ελαίας".
Η Χριστιανική Εκκλησία στους πρώτους αιώνες δεν ασχολήθηκε
με τους ολυμπιακούς αγώνες. Χρησιμοποίησε όμως πλήθος αγωνιστικών συνθημάτων,
για να τονιστεί ο καλός αγώνας του Χριστιανού για την τελειότητα της ζωής. Ο
Απόστολος Παύλος παρουσιάζεται ως ο δρομέας του καλού αγώνα.
Κατά τη ρωμαϊκή εποχή έχουμε κατάπτωση των αθλητικών
ιδεωδών. Οι αγώνες κατάντησαν επιδείξεις μονομάχων, ρίψεις δούλων στα άγρια
θηρία, θεάματα τσίρκων και εκτεταμένος επαγγελματισμός. Κατά την εικοσαετία 92
π.Χ. έως 72 π.Χ. οι ολυμπιάδες που πραγματοποιήθηκαν ήσαν υποβαθμισμένες, λόγω
της ανθελληνικής στάσεως της ρωμαϊκής εξουσίας απέναντι των Αθηνών.
Κυρίως ο ρωμαίος στρατηγός Σύλλας, ο οποίος εισέβαλε στην
Ελλάδα το 88 π.Χ. προξένησε μεγάλες καταστροφές στην Ολυμπία, στα ιερά και το
στάδιό της, στο πλαίσιο του Μιθραδατικού πολέμου. Το πνεύμα του Σύλλα ήταν
ανθελληνικό, λόγω της εξέγερσης του αθηναϊκού λαού και της ανατροπής της
αθηναϊκής ολιγαρχικής κυβερνήσεως που είχαν διορίσει οι Ρωμαίοι.
Ο Μ. Θεοδόσιος το 393 μ.Χ. διέκοψε τους ολυμπιακούς αγώνες
από πολιτική σκοπιμότητα, χωρίς να αμφισβητούμε και τη συμβολή του καλογερικού
φανατισμού. Ο Μ. θεοδόσιος βεβαρημένος με τις σφαγές της Θεσσαλονίκης προσπάθησε
να εξιλεωθεί ενώπιον της Εκκλησίας με τη μεταφορά του αγάλματος του Διός στην
Κωνσταντινούπολη, το οποίο κάηκε σε πυρκαγιά.
Η γοητεία όμως των Ολυμπιακών Αγώνων δεν έσβησε και
δημιουργήθηκε ζωηρό ενδιαφέρον με την ανάπτυξη του Ουμανισμού. Στο Βαρώνο Πέτρο
Ντε Κουμπερντέν και στο Δημήτριο Βικέλα ανήκει η τιμή για την αναβίωση των
Ολυμπιακών Αγώνων.
Ο Βικέλας, ποιητής, λόγιος, συγγραφεύς, αναδείχθηκε και
“ολυμπιολάτρης”.
Κατ' αρχήν επελέγη το Παρίσι για την έναρξη των Ολυμπιακών
Αγώνων, αλλά η συντονισμένη επιμονή του Βικέλα και η ηθική συμπαράσταση του
Ευάγγελου Αβέρωφ βοήθησαν να επιλεγεί οριστικά η Αθήνα το 1896.
Ως κριτήριο της επιλογής των Αθηνών ίσχυσε ότι τα μνημεία
της αρχαίας πόλεως θα ήταν ένα επί πλέον θέλγητρο για τους αγωνιζόμενους
αθλητές. Αναφέρουμε την ομολογία του Πέτρου Ντε Κουμπερντέν για την επιλογή της
Αθήνας: "Οι συζητήσεις με το Δ. Βικέλα, του οποίου η ικανότητα να
διαπραγματεύεται με είχε γοητεύσει από την πρώτη μας επαφή, με οδήγησε στο να
αλλάξω γνώμη". Ετσι έγινε η επιλογή της Αθήνας.
Στις 13 Αυγούστου εορτάσαμε πανηγυρικά, σε ένα επιβλητικό
πολυθέαμα, τη νέα έναρξη των Ολυμπιακών Αγώνων. Οι αγώνες συνεχίζονται με τάξη
και συνέπεια. Οι νικητές θα λάβουν ανάλογα με την επίδοσή τους χρυσό, αργυρό και
χάλκινο μετάλλιο.
Δεν υπάρχουν χρηματικά βραβεία και δεν υπάρχει επίσημη
ταξινόμηση κατά κράτη. Κυριαρχεί το πνεύμα της ισότητας και της αδελφοσύνης,
αξίες που κηρύχθηκαν και από το χριστιανισμό και συγκινούν ολόκληρη την
ανθρωπότητα.
Οι σύγχρονοι Ολυμπιακοί Αγώνες αποτελούν αναμφίβολα την
κορυφαία κλίμακα της όλης διοργάνωσης, στην οποία ο αθλητής και ο πολίτης
μπορούν να συμπορευθούν για να συμβάλουν στην κοινωνική και οικονομική ανάπτυξη
των εθνών. Το ευχόμεθα ολοψύχως.
Το βράδυ της 13ης Αυγούστου 2004, μέσα σε φωτόλουστη
βραδιά, συνάχθηκαν στο Ολυμπιακό Στάδιο νέοι εκ περάτων, από 202 χώρες και με
πίστη στην αδελφότητα των λαών, στο υψηλό ήθος, συναγωνίζονται με εντιμότητα,
για να διακριθούν επαξίως, αναγνωρίζοντες την αξία του σώματος ως κατοικία του
Πνεύματος.
Το σώμα είναι ναός του Αγίου Πνεύματος. Στους Ολυμπιακούς
αγώνες τιμάται και διακρίνεται ο ενιαίος άνθρωπος, η όλη ψυχοσωματική του ύπαρξη
και αυτό θα είναι ένα μεγάλο μήνυμα και για τη σημερινή τεχνοκρατούμενη εποχή
μας.
Η οργάνωση των Ολυμπιακών Αγώνων ήταν μια μεγάλη και
τεράστια προσπάθεια από όλους τους Ελληνες. Ας θυμηθούμε τους στίχους του
Καβάφη:
Κι' απ' τη θαυμάσια
πανελλήνια εκστρατεία,
Την περιλάλητη, τη δοξασμένη,
Ως άλλη δε δοξάστηκε καμιά,
Την απαράμιλλη, βγήκαμ' εμείς,
Ελληνικός καινούργιος κόσμος, μέγας
(Κ. Καβάφης)
Πρωτοπρεσβύτερος
Ευάγγελος Σκορδάς
τ. λυκειάρχης
